ГУК «ЦБС БОБРУЙСКОГО РАЙОНА»

ГОРБАЦЕВИЧСКАЯ СЕЛЬСКАЯ БИБЛИОТЕКА

Ризоположенский

храм агрогородка Горбацевичи

ИЗ ИСТОРИИ ДЕРЕВНИ ГОРБАЦЕВИЧИ

Село Горбацевичи известно с XVI века, о чем имеется упоминаниев «Вялiкiм гiстарычным Атласе Беларусi».1 Село это Петр Тризна, ярый приверженец силового насаждения католицизма, с 1611 года владевший Бобруйским староством в составе 70 деревень, в 1615 году подарил бобруйской резиденции иезуитов.2

В 1639 году село Горбацевичи входило в Бобруйское староство Речицкого воеводства Великого княжества Литовского.3 После второго раздела Речи Посполитой в январе 1793 г. территория центральной Беларуси была включена в состав Российской империи. Позже, в этом же году, основана новая губерния – Минская, в состав которой вошел Бобруйский повет с центром в г. Бобруйске. С 1795 года Горбацевичи становятся центром волости Бобруйского повета Минской губернии. В состав волости входило 47 деревень.4

В июле 1812 через Горбацевичи под напором французских завоевателей отступала русская армия во главе с Багратионом

ИСТОРИЯ ГОРБАЦЕВИЧСКОГО РИЗОПОЛОЖЕНСКОГО ХРАМА

В 1615 Горбацевичи были селом, а это значит, что уже тогда там имелась церковь. Фактические сведения о церкви появляются лишь в 1764 году, когда была составлена опись Горбацевичской униатской церкви. В 1772 году церковь в Горбацевичах находится в составе Минского воеводства под шляхетским патронатом. Ещё одно упоминание о церкви относим к 1784 г. В «Описание архива западно-русских митрополитов» содержится информация о метрических книгах с 1784 года по 1801 год.

Некоторые сведения о нашей церкви, относящиеся к 1796 году, мы нашли в «Архiве унiяцкiх мiтрапалiтаў. Дакументы да гiсторыi царквы ў Беларусi XV—XIX ст.». В архиве имеется дело по обвинению администратора Горбацевичской церкви Корнилия Микулича в совершении незаконного брака.

После упразднения унии на Полоцком церковном соборе 1839 г. церковь стала православной. Упоминания о Ризоположенском храме д. Горбацевичи содержится в «Историко-статистическом описании Минской епархии» 1864 года издания: «Села Горбацевичи Ризоположенская, 5-го класса,деревянная церковь, в которой находится местночтимая чудотворная икона Богоматери. К числу благотворителей сей церкви принадлежит помещик Фома Гриневич. Штатного жалованья притчу 236 р. Земли усадебной 2 десят., под зарослью 20 десят., пахотной 18 десят. и сенокосной на 25 возов. Прихожан мужского пола 492 и женского пола 471 душа».

В ведомости о Горбацевичской Ризоположенской церкви Минской губернии Бобруйского уезда за 1884 год говорится: «Построена приходским попечительством на церковные деньги и доброхотные пожертвования с отпуском из казны 2000 рублей в 1872 году. Зданием деревянная, на каменном фундаменте. Церковь двупрестольная, один в главном алтаре во имя Положения ризы Пресвятой Богородицы, а другой в теплом приделе во имя Сретения Господня. Утварью достаточна. Причта по штату 1878 года положено: священник и псаломщик. Земли при сей церкви: усадебной две десятины, сенокоса на 25 возов, 50 десятин, под зарослями 20 десятин, пахотной 18 десятин. Отмежевание сей земли сделано в 1841 году.

Дом у священника плохой, построен прихожанами на церковной земле, хозяйственных построек к нему почти нет никаких. У исполняющего должность псаломщика дом тоже не новый, построен прихожанами, хозяйственных построек нет. Священно- и церковнослужители получают 422 рубля и 16 копеек. Суммы процентов нет. Расстояние сей церкви от консистории в 142 верстах, от уездного города в 13 верстах, и также от местного благочиния.

Приписных церквей к ней нет. Опись церковного имущества сделана в 1882 году. Книги метрические от 1825 года хранятся в целостности. Исповедные ведомости от 1832 года хранятся в целостности. В обыскной книге, выданной за шнуром и печатью Консисторией и скрепленной протоиереем Прорвичем, писаных 115 листов, а неписаных 196 листов. Приход означенной церкви составляют 14 деревень, в коих 222 двора, 1128 мужчин, 1110 женщин».

СВЯЩЕННИКИ ГОРБАЦЕВИЧСКОГО РИЗОПОЛОЖЕНСКОГО ХРАМА

Примерно с 1869 по 1884 год священником в Горбацевичском храме был Стефан Мелешкевич. К этому времени бывшая униатская церковь заметно обветшала. В «Отчёте о ревизии церквей, произведенной епископом Минским и Туровским Варлаамом в 1881 году с 5 по 22 мая» мы читаем следующее: «Ризоположенская церковь деревянная, довольно просторная, очень ветхая и в фундаменте показала гниль, а в крыше течь. Иконостас в церкви небольшой, но благообразный, нового устройства; утварью и ризницею церковь снабжена в достаточном количестве, письмоводство ведется аккуратно, библиотека небольшая; пение очень стройное, хоровое из школьников».

В 1872 году епархиальным начальством было принято решение о постройке новой церкви, на что из казны было отпущено 2000 рублей. О ней в «Отчете…» читаем: «Строится новая, большая и красивая, которая почти окончена».12 Новая церковь была освящена в 1882 году, о чем имеется упоминание в Минских епархиальных ведомостях.13 Священник Стефан Мелешкевич служение на приходе совмещал с законоучительством в местном народном училище на 40 мальчиков. В 1877 году «за службу по духовному и гражданскому ведомству» отец Стефан был награжден скуфьей.14 К концу священнического служения Стефана Мелешкевича приход Горбацевичской церкви составлял 14 деревень с общим количеством прихожан 2238 человек.

1 января 1884 года Стефана Мелешкевича сменил молодой священник Стефан Комар, рукоположенный всего несколько месяцев до перевода в Горбацевичскую церковь – 16 октября 1883 года. Именно в период его служения и была составлена «Ведомость», в которой мы нашли бесценные сведения и о церкви, и о её причте.

Отец Стефан прослужил в Горбацевичской церкви около года, и 28 февраля 1885 года его сменил священник Петр Антониковский, прослуживший на этом месте 15 лет. В 1896 году был награжден скуфьей. К 1897 году приход церкви составлял 11 деревень. Священническое служение отец Петр совмещал с преподаванием Закона Божьего в народном училище, и в 1897 году «за ревностное и успешное преподавание» ему была выражена благодарность.

После смерти Петра Антониковского в 1900 году забота о храме и его приходе была вручена опытному и уважаемому епархиальным начальством протоиерею Николаю Лисицкому. Отец Николай много потрудился на пастырском поприще, за что, «помимо благодарностей, занесенных в послужной список, имел все награды до ордена святой Анны 2-й степени включительно и ещё в 1895 году был награжден саном протоиерея».

10 ноября 1903 года исполнилось 35 лет пастырского служения отца Николая. Эта дата торжественно отмечалась в Горбацевичах.

«В этот день в Горбацевичском храме была совершена Божественная литургия местным отцом благочинным Иоанном Можаровским с собравшимся духовенством округа. По окончании литургии отец благочинный обратился к юбиляру с речью Николаю Лисицкому в торжественной обстановке был вручен орден святой Анны 2-й степени, прихожане поднесли батюшке образ святителя Николая Чудотворца. После ответных слов благодарности был совершен молебен пред чудотворным образом Богоматери и образом святителя Николая».

Отец Николай умер в 1916 году, уже будучи на заслуженном отдыхе. В этом же году его сменил священник Федор Кляевский, о котором не удалось собрать никаких сведений. Известно лишь, что в 1918 году он ещё служил в Горбацевичском храме, дальше следы его теряются.

ЗАКРЫТИЕ, РАЗРУШЕНИЕ И ВОЗРОЖДЕНИЕ

Трудности в поисках информации о священниках, служивших после революции, могут быть связаны с историческими переменами в стране. Как известно, священники одними из первых были зачислены в ряды врагов советской власти. Кто знает, может быть, и Горбацевичские священники стали жертвами политической расправы большевиков.                          

Священник Григорий Дмитриевич Гниденко

В Бобруйском зональном архиве удалось найти документ «Об утверждении решения Бобруйского райисполкома от 30.12.49 г. №626 о возврате клубного помещения Горбацевичскому сельскому совету, занятого религиозной общиной д. Горбацевичи». В нем говорится, что «помещение церкви, которая фактически перестала существовать с 1932 года, было передано Горбацевичскому сельскому совету для клуба. Для переоборудования и ремонта этого помещения сельский совет затратил 32000 рублей, и с 1936 года по 1941 год в этом помещении находился сельский клуб, а в период временной немецкой оккупации группа верующих заняла это помещение под молитвенный дом. В настоящее время церковь не функционирует». Из этого документа следует, что церковь была закрыта в декабре 1949 года. Эта информация вполне согласуется с той, которую мы нашли у Л. В. Морякова, белорусского писателя-исследователя репрессий советской власти против белорусского, польского и еврейского народа.

В его книге «Репрессированные православные священно- и церковнослужители Беларуси, 1917–1967» есть статья о Григории Дмитриевиче Гниденко, священнике, который после 10-летней ссылки «за антисоветскую агитацию» служил в Горбацевичском храме с 1947 по 1949 год. Вновь был арестован 17 декабря 1949 года Бобруйским УМГБ БССР за «принадлежность к контрреволюционной группе». По постановлению Особого Совещания при МГБ СССР от 22 апреля 1950 года сослан на поселение в Северо-Казахстанскую область, в г. Петропавловск. Из ссылки не вернулся. Реабилитирован 27 апреля 1989 года прокуратурой Могилевской области.

Таким образом, мы имеем точную дату повторного закрытия храма – 17 декабря 1949 года. Однако люди не хотели смириться с мыслью об окончательном закрытии церкви. Прихожане не опустили руки, а начали писать во всевозможные гражданские инстанции, требуя организовать молитвенный дом, где бы священник смог продолжать литургическую жизнь горбацевичской общины.

Письмо протоиерея Феодора Дмитрюка

Активно сопротивлялся закрытию храма и благочинный Бобруйской области протоиерей Феодор Дмитрюк (в будущем архиепископ Флавиан). Через три дня после ареста настоятеля (20 декабря), в циркулярном письме № 298 на имя старосты прихода о. Феодор пишет: «Предлагается Вам ключи от церкви хранить у себя и никому не открывать церкви без моего ведома как благочинного».

Власти пошли на опережение, и председатель сельского совета, воспользовавшись ситуацией, изъял ключи у супруги арестованного священника.

В свою очередь, 29 декабря 1949 архиепископ Минский и Белорусский Питирим (Свиридов) выразил протест республиканскому Уполномоченному по делам религии и просил повлиять на Бобруйский райисполком в деле выдачи ключей горбацевичской общине.

События шли лавинообразно, что еще раз свидетельствует о тщательно спланированной акции по закрытию храма.

30 декабря 1949 г. принимается преступное решение Бобруйского райисполкома № 626 о передаче здания церкви Горбацевичскому с/с для устройства клуба. А уже 9 января 1950 г. Бобруйский областной совет депутатов оперативно утверждает решение райисполкома о рейдерском захвате храма.

Однако, несмотря на протест православных верующих, судьба храма была предрешена. Ещё несколько лет само здание использовалось в различных целях: как клуб, как амбар и как сельский совет. Об этом говорят многие жители деревни, в частности, Ашурко Надежда Петровна:

«После закрытия церковь разделили на несколько частей. В ней поместились сельский совет, совхозная канцелярия и клуб. Потом на месте клуба сделали амбар».

Управделами Московской Патриархии ( в будущем патриарх Пимен) пересылает просьбу прихожан о назначении священника правящему архиерею

В 50-х община оборудует молитвенный дом в д. Калиновка, но в 1959 с регистрации снимают последнего священника. Многократные апелляции к гражданским властям и просьба о помощи у патриарха Алексия I(Симанского) остались не удовлетворенными. Молитвенный дом был закрыт, чтобы через полвека снова открыться.

C 2010 г. в д. Горбацевичи формируется православная община, и готовятся соответствующие документы к ее регистрации. В 2012 г. на месте разрушенного храма строится часовня, и уже в 2013 г. совершается первая Божественная литургия. В 2014 г. на остатках старого фундамента начато строительство новой церкви, а через два года происходит ее освящение иерейским чином. Каждое воскресенье в Ризоположенском храме совершается молебное пение перед Горбацевичским Чудотворным образом Богородицы. Один раз в месяц, по согласованию с прихожанами, совершается Божественная литургия.

РИЗОПОЛОЖЕНСКИЙ ХРАМ В ВОСПОМИНАНИЯХ МЕСТНЫХ ЖИТЕЛЕЙ

Вспоминает Ашурко Надежда Петровна: «при выборе места для церкви именно на этом месте явилась икона Божией Матери. Мой отец и многие люди видели ее. Здесь и решили построить церковь. Возили из леса самую лучшую смолистую сосну».

В описании храма и его святынь жители Горбацевич и окрестных деревень единодушны.

«Сама церковь была очень большая. Стены не были расписаны, на них только иконы висели. Над церковью было 3 медных купола: один большой и два поменьше. Была и колокольня. Колоколов было пять. И наши иконы я хорошо помню. Икона Николая Чудотворца висела слева от входа, была в храме и икона Георгия Победоносца»,– рассказывала Амельянович Валентина Кузьминична.

«Церковь в Горбацевичах была очень большая, в ней было много икон. В нашей церкви я венчалась в 1948 году. Мне тогда было 18 лет. Вокруг церкви росла сирень, и было очень красиво. Много людей ходило в нашу церковь, потому что других в округе не было, только Николаевский собор в Бобруйске»,– описывает Ашурко Надежда Петровна.

«Горбацевичская церковь была очень красивая. Вокруг росло много сирени. Я это помню, хотя и малая была. Время тогда было бедное. Большой приход был: окрестные деревни, ещё Сычково, Мирадино и другие деревни»,– вспоминает Хомяк Александра Кирилловна.

«Храм был великий, вход – с четырех сторон. Колокол был такой большой, что когда церковь разрушали и грузили колокол на подводу, она сломалась»,– говорит Макаренко Пелагея Дмитриевна.

Как было отмечено выше, церковь в Горбацевичах перестала действовать в 1932 году.

«И перед войной церковь закрывали, но тогда колокола не снимали, а сняли только кресты,– вспоминает Амельянович Валентина Кузьминична.– Отец говорил, что массового вывоза икон из храма не было. А во время войны церковь открыли. Я тогда удивилась, что столько много икон снова было в храме. Видимо, часть их хранилась все-таки у людей, и они их принесли в храм».

Окончательно церковь разрушили в 1968 году.

Закрытый храм в 60-х гг.

«Колоколов на ней было пять. Один был очень большой. Когда его сбросили с колокольни, то он при падении на полметра в землю ушел. Куда его свезли, я не знаю. А остальные колокола развесили по всему колхозу (тогда он назывался «Муравейник»): один на случай пожара, два для собраний», –описывает Амельянович Валентина Кузьминична.

Стрельцова Евгения Яковлевна вспоминает: «Мне знакомая рассказывала, она медсестрой работала, что долго лечился у них один старик, у него плохо работали почки и трудно было ходить в туалет. Когда он умирал, то признался, что в молодости разрушал храм в Горбацевичах».