ГУК «ЦБС БОБРУЙСКОГО РАЙОНА»

БИБЛИОТЕКА АГРОГОРОДКА ГОРБАЦЕВИЧИ

МЕСТНОЧТИМАЯ ГОРБАЦЕВИЧСКАЯ ЧУДОТВОРНАЯ ИКОНА БОГОМАТЕРИ

МЕСТНОЧТИМАЯ ГОРБАЦЕВИЧСКАЯ ЧУДОТВОРНАЯ ИКОНА БОГОМАТЕРИ

Первое упоминание об иконе относится к 1764 году. В описи, Горбацевичский образ был в серебряной ризе и находился в алтаре. Икона отмечена как чудотворная.

Подробнее об Горбацвичской иконе пишет архимандрит Николай (Трусковский) в «Историко-статистическом описании Минской епархии» за 1864 год: «Она находится в местечке Горбацевичах в Ризоположенской Богородичной церкви. Бывшее описание чудес от сей иконы Богоматери в 1812 году, вместе с прочими документами, затеряно. По местному преданию, она явилась, за 200 лет тому назад, некоему поселянину Колтуну, на липовом дереве в лесу, на том самом месте, где ныне существует Ризоположенская церковь».

Широкое почитание иконы распространилось далеко за пределы Минской губернии, на что указывает археологическая находка – серебряный медальон с изображением Горбацевичской иконы Богородицы, найденный в Европейской части России. Медальон изготовлен из серебра 84 пробы, что засвидетельствовано клеймом, широко использовавшимся в XVIII-XIX веках.

В 1865 году художник Д. М. Струков об иконе записал в своем дневнике: «В 20 верстах от Бобруйска село Горбацевичи, бывшее имение иезуитов, в селе не сохранилось исторических преданий, и в храме ничего древнего нет, но имеется образ Пресвятой Богородицы Владимирской, найденный в одной версте от храма, где стоит два креста, слывущие чудотворными».

Медальон с изображением Горбацевичской иконы

В 1912 году уездный наблюдатель С. Бирюкович побывал в Горбацевичском храме, о чем написал небольшую статью в «Минские епархиальные ведомости». Вот отрывок из этой статьи: «В числе святынь Минской епархии имеется великая святыня – местночтимая чудотворная икона Божией Матери, именуемая «Горбацевичская». Находится она в 13 верстах от города Бобруйска, в лесу, в Ризо-Положенской церкви, на том самом месте, где, по преданию, более 200 лет назад явилась некому поселянину Колтуну на липовом дереве.

День празднования этой иконы неизвестен и присоединен к храмовому дню – Положению ризы Богоматери – 2 июля. Бывшее описание чудес от сей святой иконы в 1812 году вместе с другими церковными документами утеряно. Но, несомненно, чудеса от этого дивного образа Богоматери, как прежде, так и теперь, источаются верующими, быть может, еще с большей силою.

Самым лучшим доказательством сему может служить то, что икона эта всегда привлекает к себе множество паломников, а в день храмового праздника – 2 июля – сюда течет такая масса народа, которая не поддается исчислению, говорят, бывает до 15-20 тысяч. Идут и едут и великие и малые за десятки и сотни верст, из разных концов, и ближних и дальних, даже из других губерний. На протяжении 13 верст, от Бобруйска до Горбацевич, шествие это представляет собой как бы одну непрерывную цепь народа. Картина дивная и величественная. Разве это не чудо!?».

Обратная сторона медальона с пробой XVIII-XIX в.

О широком почитании иконы Богоматери свидетельствует тот факт, что в дореволюционном издании настольной книги священнослужителей имеется заметка об Горбацевичской иконе Божией Матери.

Беспрецедентные гонения, обрушенные на Церковь советской властью, в короткие сроки перечеркнули былое благолепие. К сожалению, свидетельств развернувшейся атеистической деятельности местных властей найти не удалось, так как все опрошенные местные жители в 30-х годах или еще не родились, или были младенцами. Вне всяких сомнений, жесткая политика партии в отношении церкви активно проводилась и в нашей местности.

О том, что местная святыня не представляла для властей никакой ценности, красноречиво свидетельствует воспоминание Амельянович Валентины Кузьминичны. На тот момент здание храма было превращено в клуб, и стало не только местом просмотра советских фильмов, но и местом глумления и насмешек над чувствами верующих людей – тех, у которых отняли храм, но не смогли отнять веру: «Вспоминается мне такой случай, когда церковь уже не действовала. Я, молодая учительница, летом 1953 года приезжаю домой из Гродненской области, а мама моя плачет.

– Чего ты плачешь? – спрашиваю.

– А в церкви (теперь клубе) перед началом фильма картинку показывают, как я стою на коленях и молюсь, и все смеются.

– Чего ты плачешь? Если б ты плохое что сделала, своровала, это было б стыдно. А кому мешает, что ты молишься?

Я потом пошла в клуб и разобралась с теми, кто это делал, пристыдила их».

В воспоминаниях местных жителей, с которыми удалось побеседовать, самым ярким церковным праздником, связанным с храмом, является престольный праздник и Пятидесятница, поскольку именно тогда осуществлялся местный обряд: обхождение с иконой деревни и освящение жилищ.

Вот как об этом вспоминают очевидцы:

«Во время крестных ходов с иконой путь вокруг храма устилали полотном: одна женщина на коленях раскручивала рулон, а другая скручивала. Раз в год с иконой ходили по домам», – делится воспоминаниями Амельянович Валентина Кузьминична.

«И на Троицу священник с иконой ходил по дворам. Люди застилали скатерти, коврики – кто что имел. В дом входил батюшка, освящал дом, все молились. На второй день Троицы ходили в Каменку, а на третий – в Петровичи»,– рассказывает Хомяк Александра Кирилловна.

«Икону на Троицу носили и у нас в Калиновке. Её заносили в каждый дом. Как икону вносили во двор, застилали самую красивую скатерть. Как несут икону к дому, так мы садились по неё, а её над нами проносили и в дом»,– поведала Фиалковская Варвара Фёдоровна.

О том, что произошло с иконами и другими церковными ценностями, вынесенными из храма, доподлинно неизвестно. Из воспоминаний жителей Горбацевич можно сделать заключение о том, что часть икон была спрятана прихожанами на сеновале во дворе семьи Катыченко. Предположительно, впоследствии какие-то иконы, кроме тех, что успели взять на хранение по домам благочестивые местные жители, были переданы в Свято-Никольский собор г. Бобруйска, часть икон просто исчезла.

«У нас был большой сарай, и я помню, что все иконы из храма после его закрытия принесли к нам. Иконы многие были под стеклянными колпаками, их складывали в старинные сундуки. Носили икону только на Троицу. С иконой заходили в дом, освящали дом, люди давали батюшке кто яйца, кто ещё что. Сами понимаете, беднота, время послевоенное. Священники ничего не требовали, люди сами давали, кто что мог», – поделился воспоминаниями Катыченко Владимир Андреевич.

ВОССОЗДАНИЕ ГОРБАЦЕВИЧСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ

Дмитрий Михайлович Струков (1827-1899)

От времен, овеянных местными преданиями, нас отделяет более 100 лет. Конечно, шансов отыскать святыню было немного. Воспоминания односельчан помогли мало, да и сами они во многом противоречивы. Исследования, связанные с поиском следов одной из редчайших чудотворных святынь Бобруйщины, неожиданно получили свое развитие после поездки в Минскую Духовную Семинарию.

Результатом внимательного изучения архива «Минских епархиальных ведомостей» с 1869 по 1916 гг. стали две статьи – С. Бирюковича и священника Федора Кляевского, содержащие бесценные сведения о местной святыне. При этом в своей статье отец Федор упомянул, что художник Струков сделал с нее рисунок.

Зарисовка Горбацевичской иконы Струковым

Мы узнали, что Дмитрий Михайлович Струков (1827-1899) – известный художник и архитектор, академик Академии художеств, археолог, очень много сделавший для Русской Православной Церкви, для изучения и возрождения святынь Москвы, Крыма и Западного края, возродивший интерес к искусству древнерусской иконы.

В 1864 году он был приглашен графом М. Н. Муравьевым в Беларусь для участия в художественной экспедиции, важной задачей которой было разыскание в крае древнерусских памятников или, по крайней мере, следов тех из них, которые были уничтожены. В ходе экспедиции Д. М. Струков зарисовывал памятники культуры и архитектуры, художественные изделия из различных материалов, языческие памятники, иконы и оклады книг, виды городов. Эти рисунки пролежали более 140 лет в библиотеке Вильнюсского университета Литвы и были известны узкому кругу ученых.

После длительной работы с различными источниками из сети интернет совершенно неожиданно мы буквально натолкнулись на то, чего не могли и предположить в своих самых радужных ожиданиях. В конце 2011 года издательство «Белорусская энциклопедия имени Петруся Бровки» выпустила в свет «Д. М. Струков. Альбом рисунков. 1864-1867». В нем и был обнаружен рисунок Горбацевичской чудотворной иконы.

Для сотрудников отдела по канонизации святых Бобруйской епархии обретение рисунка было большой находкой, без преувеличения можно сказать, ярким подтверждением действия Божиего промысла и благоволения Пресвятой Богородицы о необходимости возрождения литургической жизни на Горбацевичской земле.

Поскольку саму чудотворную икону до сих пор не удалось найти, было принято решение воссоздать ее по сохранившемуся рисунку Струкова. По благословению епископа Бобруйского и Быховского Серафима, это важное дело было предложено молодому художнику-иконописцу Татьяне Астаховой. С Божией помощью она прекрасно справилась с поставленной задачей.

14 июля 2013 года вновь обретенный список чудотворной иконы был торжественно перенесен крестным ходом из Бобруйска в д. Горбацевичи, где и состоялось его освящение епископом Бобруйским и Быховским Серафимом.